مقالات
نعم نحن قوم خليليون ولكن…./د. البكاي ولد عبد المالك
وكان الفيلسوف مالك بن نبي الذي كان سباقا إلى إثارة هذه الفكرة في كتابه مشكلات الحضارة (وجهة العالم الاسلامي) قد ميز بين “الأفكار الميتة” و”الأفكار المميتة” وقال بأن نهضة أي امة من الأمم لا يمكن ان تحدث دون “تصفية الأفكار الميتة” والقضاء عليها، و”تنقية الأفكار المميتة”. والأفكار الميتة عند مالك بن نبي هي تلك الأفكار المستوردة المقتبسة من سياق وزمن حضاري مختلف وهي أفكار يتعاظم خطرها كلما انفصلت عن إطارها التاريخي أما الأفكار المميتة فهي الأفكار الناجمة عن” أشكال التقليد البالية” على حد تعبيره أي أفكار التحجر والجمود فهي وإن كانت صادرة من بنية الفكر الإسلامي ذاته إلا أنها في حقيقتها مناهضة للتطور الذي هو من أعظم السنن الكونية التي يقرها الدين والعلم على حد سواء
ففي الحالة الاولى، حالة الأفكار الميتة، تخضع المجتمعات والدول والحضارات لنفس القانون التي تخضع له البنية العضوية للكائن لأن المجتمع في حقيقته بناء عضوي وكائن حي؛ ومثلما ان نقل الدم من بنية عضوية إلى أخرى يقتضي توفر بعض الشروط وفي مقدمتها التوافق في فصيلة الدم، فكذلك هو نقل بعض الأفكار من سياق حضاري إلى آخر يقتضي وجود الحد الأدنى من التوافق في الزمن الحضاري حتى تكون عملية النقل ممكنة وآمنة وإلا كانت النتيجة عكسية
أما الأفكار المميتة فهي أكثر خطرا على الأمة من الأفكار الميتة لأنها تؤدي إلى انحلالها وزوالها لأن الكائن الحي وكل بنية عضوية مهما كانت تحتاج إلى التغير لكي تبقى ولكي تحافظ على وجودها، ومتى كف عن التطور والتغير والنمو كف عن الحياة وكان مصيره إلى زوال، وما الموت ان لم يكن استنفاد الخلايا الحية لقدرتها على النمو والتطور ؟ ومن ذلك الفقه الميت وأحكامه التي التي لم يعد لها مقابل في واقعنا فهذا أشد خطرا على الأمة من الأفكار الميتة لأن مثل هذه الأفكار والعقل الفقهي المرتبط بها لاتحرمنا من إمكانية النهوض فحسب بل تزرع بذور الفتنة والشقاق داخليا بين مكونات المجتمع، وتؤلب علينا الأعداء خارجيا؛ هذا ما يجعلنا بالفعل قوم خليليون ان ضل خليل ضللنا وهو ما يحدث الآن بعد ان تكلس العقل الفقهي عندنا وظل حبيسا لقوالب فقهية موروثة عن القرون الأولى فحق علينا قول مالك بن نبي بأننا “مجتمع انطمر ببقايا انحطاطه”
